圣像前的神案上，除了线香三支，香炉一座，道冠一顶，再无他物。

香与炉无甚可说，配套科仪之物，相比之下，那顶法冠则要更为奇怪些。

法冠为莲花冠样式，白瓣黄蕊，样式端庄周正，精致入微，而且看起来十分鲜活，仿佛才从莲池里摘下来的一样，还有一股淡淡的水木清香。

不过，这顶法冠无论看起来再怎么端庄精致，鲜活可人，却也只是一件普通法器，连丹器都算不上，更别提仙宝了。就是比起旁边那座放香的香炉，也是差之甚远。

这法冠本不该如此普通。

这最后一坛，之所以空无一人，之所以被称为「崇真授冠坛」，意思就是在此时此地，作为表奉尊号、加衣授冠的最后一环，这副宝冠，应当是真君点燃两界香后，禀告祖师，再由天上祖师仙人以信香为虚空标定，施以无上法力，把准备好的真君法冠破界传下来一也只有上界的祖师仙人，才有资格为真君加冠。只不过，还是因为绝地天通的原因，真君进表之事传不上去，祖师仙人的东西也送不下来。这仙赐的宝冠，自然也就无从谈起了。

一开始，诸宗商议，还是准备自掏腰包，再炼制一顶仙冠出来。不过程心瞻听说了此事之后，便立即叫停了。真君仙衣为主张表号的联名诸宗准备，这是古来旧例，没什么可推辞矫情的。但本该上界祖师准备的法冠，在如今这种绝地天通的情况下，就没必要再耗费下界的仙材和仙力了。而且法冠还不比法衣，后者还有挥打、收拘、盖压、护体等等实用之效，前者就完完全全是一件礼器了，毕竟谁斗法还真能把法冠祭出去以致于自身披头散发不成？

所以程心瞻觉得实在没有这个必要，随便用上一个保证科仪环节齐全就行，不许靡费。

道士叫停之后，诸宗不敢轻举妄动，但也不敢轻慢懈怠了，于是便有许多人一波一波地来劝。毕竟这可是「进表真君科」的最后一环，是放在真君头顶上的礼器！搁以往是要仙人手作的，谁敢随便拿一个法冠出来糊弄？

如此，恰好遇上一天，当时道士正在郁江边上视察湖泊。那时夏初，正值东津湖上莲花盛放，是当地湖侯的想法，种莲花成阵，消除湖泊旧址乱葬岗的残余怨气兼净化湖水。道士正在湖边散步，认真听着当地湖侯的汇报和接下来的治湖想法，却见来劝说的科仪人员又来了。彼时道士看着浩淼莲湖心情很好，见来劝说的道士絮叨不停，嘴里说着各种礼法规矩，也不恼，便直接探手从莲湖里取了一朵初放的白瓣黄蕊莲花，随手炼成了一顶莲